史威登堡神学著作
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310.我有时与天使谈论圣言，并告诉他们说，圣言因其平淡无奇的风格而被某些人轻视。他们对圣言的内义一无所知，故而不相信其中隐藏着这种智慧。天使说，就字义而言，圣言的风格纵然显得平淡无奇，但在品质上却是无与伦比的，因为神性智慧不仅隐藏在作为一个整体的意义中，还隐藏在每句话中；这智慧在天堂闪耀。天使很想宣称，这智慧是天堂之光，因为它是神性真理；而在天堂闪耀的，正是神性真理(参看132节)。他们补充说，若没有这种圣言，地球人中间就不会有天堂之光，也就不会有天堂与他们的任何联结；因为天堂之光在世人当中的量决定了联结，并因此决定了世人通过圣言获得神性真理的启示的程度。人们之所以不知道藉由圣言属灵之义与属世之义的对应的这种联结存在，是因为地球人对天使的属灵思维和言语，以及它如何不同于世人的属世思维和言语一无所知；人若不知道这一点，绝无可能知道何为内义，因而不可能知道这内义使得这种联结成为可能。他们还说，如果这种意义为人所知，并且人在阅读圣言时照着它的某种知识来思考，他就会进入内在智慧，与天堂联结得更紧密，因为他以这种方式进入类似天使观念的观念。
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3105.“两个镯子”表示神性真理。这从“镯子”的含义清楚可知：“镯子”是指真理，在此是指神性真理，因为内义论述的主题是主。经上说镯子有“两个”，是为了表示完全。镯子被戴在新娘的手上，是因为新娘表示教会，她的手表示从真理获得的能力；“手”论及真理(参看3091节)。“镯子”的这种含义可见于以西结书(16:11，可参看3103节，以及23:42)。此外，不仅新娘戴“镯子”，君王也戴“镯子”；只是君王把它们戴在了手臂上，这清楚可见于撒母耳记下(1:10)。君王之所以戴镯子，是因为王权代表并表示主的神性真理(1672, 1728, 2015, 2069, 3009节)，“手臂”表示能力(878节)。
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